Chèo, tuồng, cải lương, dù kê và kịch nói Việt: trích đoạn kinh điển, trang phục, truyền nghề và những người làm nên sân khấu.
Sân khấu Việt
Đào Tấn (1845–1907), quê Bình Định xưa nay thuộc Gia Lai, được tôn là hậu tổ tuồng: viết lời tuồng giàu chất thơ, dựng vở như Cổ thành và tự dạy hát cho học trò
Sân khấu Việt
Hồ Nguyệt Cô hoá cáo là trích đoạn trong tuồng Vạn Bửu trình tường: nàng cáo mất viên ngọc vì tình rồi hoá lại thú, người diễn phải giữ cả nỗi đau người lẫn bản
Sân khấu Việt
Xuý Vân giả dại là trích đoạn trong chèo cổ Kim Nham khuyết danh: người vợ trẻ giả điên để bỏ chồng theo Trần Phương, rồi dại thật. Vì sao đây là thước đo đào c
Sân khấu Việt
Trang phục tuồng là bộ mã để đọc nhân vật: mão cho biết vua, quan hay tướng, mãng là văn, giáp là võ, hia buộc diễn viên bước khuỳnh, màu râu nói tuổi và tính k
Sân khấu Việt
Ngày xưa học chèo là theo phường, thầy truyền khẩu từng câu, từng bộ; nay học ở trường nghệ thuật rồi vào nhà hát, nhưng luyến láy, hơi chèo vẫn phải học từ thầ
Sân khấu Việt
Dù kê là sân khấu ca kịch của người Khmer Nam Bộ, ra đời khoảng đầu thế kỷ 20, diễn tích Khmer, Phật giáo và Reamker trong lễ hội ở chùa vùng Vĩnh Long, Cần Thơ
Sân khấu Việt
Vũ Như Tô là bi kịch năm hồi Nguyễn Huy Tưởng viết năm 1941 về Cửu Trùng Đài thời Lê Tương Dực. Đâu là sử, đâu là hư cấu, và đạo diễn dựng vở này khó ở chỗ nào.
Sân khấu Việt
Ngoài thơ Nhớ rừng, Thế Lữ là người dựng ban kịch Anh Vũ đầu thập niên 1940, làm đạo diễn kịch nói từ rất sớm, đòi tập dượt nghiêm túc và lối nói tự nhiên trên
Sân khấu Việt
Romeo và Juliet, Hamlet, Othello, Vua Lear được dịch và dựng nhiều lần ở Việt Nam. Ba cách đưa Shakespeare lên sân khấu Việt và những chỗ diễn viên Việt hay gặp
Sân khấu Việt
Chèo, tuồng, cải lương được giữ bởi các nhà hát ở Hà Nội, Huế, Đà Nẵng, Quy Nhơn, TP.HCM và các tỉnh. Bản đồ nơi xem, việc họ đang làm và ghi chú về đợt sắp xếp
